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sábado, 3 de agosto de 2013

UN RECORRIDO A TRAVÉS DE LA HISTORIA DE LA LITERATURA VASCA


SABINO ARANA GOIRI 
    (1865-1903)


A partir de reflexiones personales y compartidas con su hermano, Sabino Arana Goiri llegó a la conclusión de que el fuerismo y los ideales planteados por el carlismo, no eran válidos para el pueblo vasco. 

A partir de aquí su pensamiento pasa a ser resumido en un lema: "Euskadi es la patria de los vascos". Todos los planteos realizados con posterioridad pasaron a girar en trono a él. La influencia de Sabino Arana en la política vasca a partir de entonces, es innegable. 

Como político fue también fundador del PNV - Partido Nacionalista Vasco, a través de la cual llegó a ser diputado por Bizkaia. Agrupación política vigente hasta la actualidad. 




También a Sabino Arana se le debe la creación de la ikurriña (bandera vasca).

Sin embargo en Sabino Arana existe otra faceta que nos interesa particularmente en nuestro caso: la obra vinculada a la lingüística. En ella se destaca su actitud orientada al purismo de la lengua. Es a través de esta que propone la extirpación de todo término derivado del latín. Y en el caso de aquellas palabras que respondieran a nuevas realidades, y que no tuvieran su equivalente en euskera, Sabino Arana las creó. Entre estos últimos se dan palabras como Deun (santo), txadona (iglesia), orlegi (verde) urrutizkin (teléfono) e izparringi (periódico). .

Ya en 1884, cuando tenía tan solo 19 años, comenzó a realizar un ensayo sobre la ortografía del euskera. 

Sus artículos fueron en su mayoría sobre cuestiones históricas y linguísticas. En el año 1892 fueron recopilados bajo el título Bizkaya por su independencia. 

De su obra escrita nos quedan treinta y tres obras poéticas, catorce libros políticos y literarios y más de seiscientos artículos publicados en la prensa. 

Otro hecho vinculado a su vida y que podría ayudar a poner en contexto su obra y pensamiento lo es un hecho acaecido poco antes de morir. Fue encarcelado por "delito de rebelión" por enviar un telegrama al presidente Theodore Roosvelt felicitándole por conceder la independencia a Cuba.  
Sabino Arana preso en Larrinaga

Dice el texto del telegrama enviado: "Roosevelt. Presidente Estados Unidos. Washington. Nombre Partido Nacionalista Vasco. Felicito por Independencia Cuba por Federación Nobilísima que presidís que supo liberarla esclavitud. Ejemplo magnanimidad y culto Justicia y Libertad dan vuestros poderosos Estados, desconocido Historia, e inimitable para potencias Europa, particularmente latinas. Si Europa imitara también nación vasca, su pueblo más antiguo, que más siglos gozó libertad rigiéndose Constitución que mereció elogios Estados Unidos, sería libre. — Arana Goiri"

En este recorrido por la literatura vasca, rescataremos de su obra para publicar en el blog, el siguiente poema. Como siempre lo hacemos, lo transcribimos en castellano y en euskera, el idioma en el que fue escrito originalmente. 

DESPERTAR
(Canción mañanera)

        Sabino Arana , 1896
  
              I

Del bosque surge
El sol de la libertad,
Su luz se extiende
Por toda nuestra tierra.

Despertad, vizcainos,
Arriba, todos los vascos:
¡Viva, viva la ley ancestral!


                II

Callad un momento
Y escuchad:
Gritos de guerra
Nos llaman.

Despertad, vizcainos,
Arriba, todos los vascos:
¡Viva, viva la ley ancestral!


                III

El sol luce
Su rostro enrojecido:
Más rojos quedarán
Nuestros montes.

Despertad, vizcainos,
Arriba, todos los vascos:
¡Viva, viva la ley ancestral!


Traducción: Koldo Izagirre
Versión original: ITXARKUNDIA (Goiz-abestija)


El original fue escrito en euskera y dice así ...


ITXARKUNDIA
(Goiz-abestija)

        Sabino Arana , 1896


            I

Askatasun-eguzkia

Basotik urten da,
Bere argia edonon
Arin zabaltzen da.

Itxartu zaiz, bizkattarrak,
Aupa, euzkeldun gustiak:
Gora, gora antzineko lagiak!


            II

Isilik bazagoz danok
Zer dozue entzuten:
Hara gaur guda-zantzoak
Gaituzan deituten.

Itxartu xaiz...


            III

Arrpegia gorrituta
Darakus euzkiak:
Gorriagotuko dira
Bertoko mendiak.


Itxartu xaiz...

lunes, 24 de junio de 2013

UN RECORRIDO POR LA HISTORIA DE LA LITERATURA VASCA 

Betiri Olhondo

Dibujo de José Lainez (1969) sobre el poema Marinela

Betiri Olhondo es uno de los muchos poetas populares que concurrieron a los concursos de juegos florales que el mecenas Antoine Abbadie creó y financió a partir del año 1851. 

Marinela es la única composición conocida de Betiri Olhondo. 

La Enciclopedia Auñamendi refiere que era lapurtarra (de Lapurdi). Tal limitación en la existencia de datos llevó a algunos estudiosos a pensar que quizás se trate de un seudónimo., quizás de Jean Baptiste Elizanburu.

Siendo ésta su única obra conocida, vamos a compartirla en su versión traducida al castellano y su original en euskera. 

EL MARINERO


        Betiri Olhondo , 1863

         Sobre una loma
        Cubierta de robles,
Mi morada está en un bello paraje,
Vivo en un palacio de aire,
¡Son incontables sus puertas y ventanas
        También sus troneras!
¿Cuántos pasillos?... ¡Muchas grietas!
¡No hay peligro de que me haga daño el sol !

        Tengo salud
        Y propiedades...
En el mar atunes, en el cielo grullas...
De San Juan de Luz hasta América
Por todas partes se extienden
        Mis campos,
Mientras haya grano no parará mi molino,
¡Nunca me falta agua!

        Para pasear,
        Para distraerme,
Hay un barco a mi servicio.
De quién es y a dónde va
Es algo que no me incumbe.
          En esas cosas
No me pierdo los días de trabajo,
Mucho menos cuando es fiesta.

          Morir en tierra
          O en el mar,
A fin de cuentas es lo mismo.
Si mi alma está en paz,
Que me entierren en el vientre de un pez
          ¡A mí qué me importa!
El buen marinero vive contento así.
¡Tengo sed! ¡Pasad la botella!

 Traducción: Koldo Izagirre


Su versión original en euskera dice: 

MARINELA
        Betiri Olhondo , 1863

        Bizkar batean,
        Haritzen pean,
Ene etxea leku ederrean,
Airezko jauregian ni nago
Zenbat ote du ate ta leiho,
        Bai eta zilo?
Zenbat arteka?... Zirritu franko!
Udan ez nau beroak joko!

        Badut osasun
        Eta ontasun...
Atun itsasoan, airean lertsun...
Donibanetik Amerikara,
Ene landak alde orotara
        Hedatzen dira,
Bihi dudano badut ihara,
Sekulan ez dut eskas ura!

        Promenatzeko,
        Plazer hartzeko,
Untzi bat dago ene zerbitzuko,
Norena den eta norat doan
Ez naiz sartzen xehetasun hortan.
        Kontu hoietan
Ez naiz galtzen astelegunetan,
Gutiago besta denetan.

        Hil leihorrean
        Ala urean,
Deus ez du erran nahi azkenean.
Dudalarik arima bakean,
Ehortz arrain baten sabelean,
        Ez dut axola!
Marinel ona kontent da hola.
Egarri naiz, hunat botoila! 

lunes, 10 de junio de 2013

SÁBADO 15 DE JUNIO 19:30 HS.

PROF. JON ANDER RAMOS MARTÍNEZ
Profesor de la Universidad del País Vasco UPV.EHU

Charla sobre
"Paisanaje y beneficencia. 
135 años de historia del 
asociacionismo vasco en Cuba 
(1877-2012)"


Y presentación del libro 
"Del Txindoki al Río de La Plata. 
Vida y obra de un emigrante gipuzkoano"
sobre Victor Mendizabal

Organizan en forma conjunta 
Editorial Vasca Ekin - Ekin Argitaletxea 
y Eusko Kultur Etxea


Lugar 
LIZARRAENEA

México 1880, 
entre la Av.Entre Ríos 
y la calle Combate de los Pozos
Ciudad de Buenos Aires

sábado, 18 de mayo de 2013

UN RECORRIDO POR LA HISTORIA DE LA LITERATURA VASCA 

JEAN BAPTISTE ELISSAMBURU (1828 - 1891)





Jean Baptiste Elissamburu nació en Sara (Lapurdi)  en la casa "Piarresenea", ubicada en el el barrio de Istillar el día 14 de agosto de 1828. 


Hizo sus estudios escolares en Sara. Posteriormente ingresó en el seminario de Larresoro. Fue allí donde conoce a quien fuera su gran amigo, Gracien Adema, a quien se lo conocería luego como "Zalduby".  Finalmente abandona el seminario y se enrola en el ejército francés.
En 1855, su poesía Emazte edalea  obtiene el primer premio en el certamen literario de Urruña (Laburdi)  y  tres años después es premiado también, en este caso en el certamen de Sara, por su poesía Tam, tam, tam, tam ratapetamplam ...
 En el año 1860 logra otro primer premio en el certamen de Sara, en este caso, por su poesía Gazte hiltzera dohana. En este caso con el seudónimo "Harluche". 
Pero habrá  otro premio que será trascendental, Nere etchea. Su trascendencia hizo que fuera conocida  a lo largo de toda Euskal Herria. 

Texto del poema "Nere Etchea" 


A continuación un vídeo en el que se puede escuchar una interpretación coral del poema musicalizado por Aita Donostia. 

En el año 1862 es premiada su poesía Apexa eta lorea, y dos años después, en 1864, Solferino'ko itsua. En este caso, con elseudónimo "Sallaberry". Dos años más tarde otra poesía famosa, María, recibe premio.
En 1866 se retira del ejército y se establece en Sara, su pueblo natal, donde se desempeña como juez de paz. 
En  1871 es premiada su poesía Xori berriketaria, escrita bajo el seudónimo de "Doyarzábal". 
Como puede verse, a lo largo de su vida utilizó diversos seudónimos. Esto ha dado lugar a discusiones acerca de si todas las obras atribuidas a él le pertenecen realmente. Algunos de ellos son "Harluche", "Saratar bat", "Piarre Adame", "Darrupe-Harluz", "Doyarzabal", "Sallaberry", "Lewy d'Abartiague", "Ziburuko Xantrea". 
La obra de Elissamburu es considera por Fray Luis de Villasante como un autor de primerísima calidad y por Koldo  Mitxelena, como un maestro del lenguaje. 
Como ejemplo de la poesía de Elissamburu, transcribimos a continuación la siguiente poesía en una traducción al castellano y en su versión original en euskera.

SALUDO A MI ALDEA
        Jean Baptiste Elissanburu , 1862

A lo lejos vislumbro, vislumbro la montaña,
tras ella está mi aldea;
Y oigo, ¡qué gran placer!
el dulce suspiro de la amada campana.

Campana, ¿qué es lo que me cuentas?
¿Cuál es la noticia que lanzas a la lejanía?
Las montañas te responden tras las nubes
haciendo llegar tu mensaje hasta el cielo.

El trabajador del campo, el pastor de la montaña,
la muchacha que va camino de la fuente,
Al oír, campana, tu clara voz
Elevan una oración a la Madre celestial.

También yo rezo a la Virgen María,
guía de los hombres perdidos en la montaña
Para que por favor me conceda la gracia
De hallar hoy a mi pueblo en paz

He dejado lejos atrás las montañas
Veo ya cerca mi aldea.
¿Qué te sucede, corazón, para que te agites así?
¿Vas a fallarme al llegar a la meta?

¡Salud, aldea mía! ¡Salud, rincón donde nací!
¡Salud, lugar amado de mi infancia!
Porque Dios oyó el grito de un niño
Llega a ti hoy a ti un hijo tuyo.

Sendero que alejándote de la ruta
desciendes rectamente por el flanco
monte abajo cual una cinta,
Llévame cuanto antes hasta los míos.

Roble a la vera del camino, ¡en mi infancia,
al volver a casa de la misa dominical,
cuántas veces me senté junto a mi madre
a la sombra de tus gruesas ramas!

Blanco espino del fondo de la huerta,
que sigues guardando el rincón de mi infancia,
¿por qué no puedo como tú, simple ramilla,
pasar mis días en la tierra que me vió nacer?

Mas una lágrima asoma a mis ojos.
Mi corazón desborda de alegría;
ya oigo la voz de los de casa.
¡Te doy las gracias, Dios mío!

De nuevo invade mi corazón la pena,
aquella que cada uno siente al alejarse de su país;
campana que diste mi primera hora,
ojalá seas tú la que dé la última.


Traducción: Koldo Izagirre
Versión original: AGUR HERRIARI

AGUR HERRIARI
        Jean Baptiste Elissanburu , 1862


Urrundik ikusten dut, ikusten mendia,
Beraren gibelean baitut nik herria;
Jadanik dut aditzen, zorion handia!
Ezkila maitearen hasperen eztia.

Ezkila, zer ote duk hik egun erraten?
Urrunera zer berri ote duk igortzen?
Mendiak hedoipetik dautek ihardesten,
Hik errana zerura ditek helarazten.

Landako langilea, artzain mendikoa,
Iturriko bidean doan neskatoa,
Aditurik, ezkila, hire boz lainoa,
Otoizten hasi dituk Ama zerukoa.

Nik ere dut otoizten Birjina Maria.
Baserrietan galdu haurren gidaria;
Neretzat otoi dezan ardiets grazia,
Bakean kausitzeko nik egun herria.

Mendiak utzi ditut urrun gibelean,
Herria dut ikusten jadanik aldean.
Zer duk, ene bihotza, saltoka barnean?
Ote duk huts eginen herrira heltzean?

Agur, agur, herria! Agur, sorlekua!
Agur, nere haurreko leku maitatua!
Jainkoak aditurik haur baten oihua,
Hireganat duk haur bat egun hurbildua.

Mendiaren hegitik hartuz zeiharrera,
Iduri xingola bat aldapa behera,
Bidexka, hi xuxen haiz jausten zelaiera,
Xuxen ereman nezak ahaiden artera.

Bide hegiko haritza, bortz aldiz haurrean,
Igandetan mezatik etxera sartzean,
Zenbatez ez nauk jarri, amaren aldean,
Hire adar lodiek egin itzalean!

Baratze gibeleko elorri xuria,
Beti duk begiratzen haurreko tokia.
Hik bezala zertako, aldaska garbia,
Ez diat sorlekuan higatzen bizia?

Bainan nere begitik nigar bat da jausten,
Bozkarioak darot bihotza gainditzen;
Etxekoen boza dut jadanik aditzen.
Jainkoa, darozkitzut eskerrak bihurtzen!

Ezkila, berriz diat bihotzean pena,
Herritik urruntzean bakotxak duena;
Neretzat hik baihuen jo lehen orena,
Agian hik orobat joko duk azkena.

domingo, 5 de mayo de 2013

NAFARROAREN EGUNA BAIGORRIN - 2013 - 
EL DÍA DE NAFARROA EN BAIGORRI 


El pasado domingo se llevó a cabo en Baigorri (Nafarroa Behera) el Día de Navarra / Nafarroaren Eguna. De esa celebración _ en la que se unen las tradiciones con la reafirmación de la identidad _ nos quedan algunas fotos. Compartiremos algunas tomadas, en este caso, del diario de Noticias de Navarra y EITB. 








También compartimos un vídeo que trae y permite sentir el ambiente de la fiesta. 



martes, 30 de abril de 2013

UN RECORRIDO POR LA HISTORIA DE LA LITERATURA VASCA

JOSÉ MARÍA IPARRAGIRRE



José María Iparragirre nació en Gipuzkoa, más precisamente en Villareal de Urretxu, un 12 de agosto de 1820 y falleció en 1881 a la edad de 61 años. 

Fue conocido por su obra de poeta y como músico popular. Su vida de bohemia y de aventuras ha hecho que popularmente trascendiera como "el bardo" junto a su inseparable guitarra. Fue también un reconocido bertsolari. 

Su obra fue escrita en euskera y también en castellano, francés e italiano.

Fue autor de canciones cuya trascendencia ha hecho que sigan teniendo absoluta vigencia. 

Entre sus composiciones, la más conocida es quizás "Gernikako Arbola". Fue interpretada por primera vez en 1853 en el Café de San Luis de Madrid. Según cuenta la tradición era una improvización que interpretó rodeado de un grupo de vascos y no anotó nunca la música.  

En relación a su estilo, se lo considera romántico. Este le dio una fuerza muy particular en un período difícil marcado por el estallido de las Guerras Carlistas y la abolición de los Fueros. 

Su relación con el carlismo se remonta a sus primeros años de vida, cuando se escapó de casa de sus padres para integrarse a las tropas carlistas, en el primer batallón en Gipuzkoa. 

Durante la guerra fue herido en una pierna durante la batalla de Arrigorriaga, cuando a penas contaba con 15 años. Tiempo después se incorporó a la compañía de Alabardero de Don Carlos. 

Una vez concluida la guerra, con tan sólo 19 años, se marchó al exilio, uniéndose a los revolucionarios franceses que derrocaron la monarquía de Luis Felipe de Orleans. 

Con la llegada de Napoleón III, Iparragirre fue expulsado de Francia bajo la acusación de subversivo. Es así que inició un recorrido por gran parte de Europa con una compañía teatral.



Años después, en 1853 decidió acogerse a un indulto que le permitió volver a Madrid. Como hemos dicho, en 1853, en esa etapa, compuso el zortziko Gernikako Arbola. La popularidad del mismo hizo que pronto llegara a ser considerado casi un himno.

En Bilbo, el propio Iparragirre lo cantó en dos lugares de la Plaza Nueva: La Pastelería y el Café de la Iberia. La popularidad que llegó a tener la composición y el que la interpretara mucha gente, fue interpretado como peligroso para las autoridades, llegando a acusarlo de "agitador de masas". De este modo fue desterrado en 1855 acompañado por la Guardia Civil. 

Dos años después retornó a Gipuzkoa. Sin embargo en 1858 vuelve a exiliarse, en este caso, en Buenos Aires. Un año después se casó en esta última ciudad con María Ángela Querejeta Aizpurua con la que tuvo ocho hijos. Estos se suman al hijo que tuvo siendo soltero. Vivió también en Uruguay. Según se cuenta las dificultades económicas hicieron que, en un intento de ayudarlo, en un determinado momento le regalaran un rebaño de ovejas, pero como no podía aceptar que ellas estuvieran de algún modo retenidas, por lo que con el tiempo las fue liberando. 

En 1877 regresó a Euskal Herria, dejando en América a su familia cuyos descendientes todavía viven aquí. 

Su regreso fue posible gracias a una suscripción pública  hecha entre vascos y vascas de distintas instituciones vascas de América, para pagarle de ese modo su pasaje en 1876.

A su regreso visitó su pueblo natal, Urretxu y también Tolosa y Donostia y llegó hasta Madrid para participar en funciones a beneficio de las familias de los más de 300 pescadores de Bizkaia y Gipuzkoa, ahogados por una galerna.

También fue consagrado en 1879, en Elizondo. En Madrid vascos residentes le rindieron homenaje en el Teatro Real, con la participación de Gayarre. 

Cuando contaba con 60 años las Diputaciones de Gipuzkoa, Araba y Bizkaia le dieron una pensión y la de Nafarroa le dio un donativo llevado por Arturo Campion. 



Con respecto a su obra recordemos que incluye, además del mencionado Gernikako Arbola, otras composiciones, muchas de las cuales aún en la actualidad se entonan entre los vascos y vascas de América, de manera especial en las festividades. Ella son: 

  • Ume eder bat 
  • Aio Euskal-Herriari
  • Nere Etorrera lur maitera
  • Kantari Euskalduna
  • Nere Izarra
  • Glu Glu Glu
  • Ara nun diran

Transcribimos a continuación una de sus creaciones y los
invitamos a visitar la página http://basquepoetry.net/?i=poemak&b=100
donde conocer más composiciones de Iparragirre. 

GERNIKAKO ARBOLA 

Gernikako Arbola da bedeinkatua,
euskaldunen artean guztiz maitatua.
Eman ta zabal zazu munduan frutua,
adoratzen zaitugu, arbola santua.

Mila urte inguru da esaten dutela,
Jainkoak jarri zuela Gernikako Arbola.
Zaude, bada, zutikan orain ta denbora,
eroritzen bazera, arras galdu gera.

Ez zera eroriko, Arbola maitea,
baldin portatzen bada, Bizkaiko Juntea.
Laurok hartuko degu zurekin partea
pakean bizi dedin euskaldun jendea.

Betiko bizi dedin Jaunari eskatzeko
jarri daitezen danok laster belauniko.
Eta bihotzetikan eskatu ezkero,
Arbola biziko da orain eta gero.

Arbola botatzea dutela pentsatu,
Euskal Herri guztian danok badakigu.
Ea, bada, jendea, denbora orain degu,
erori gabetanik eduki behar degu.

Beti egongo zera udaberrikoa,
lore aintzinetako mantxa gabekoa.
Erruki zaitez, bada, bihotz gurekoa,
denbora galdu gabe, emanik frutua.

Arbolak erantzun du kontuz bizitzeko,
eta bihotzetikan Jaunari eskatzeko.
Gerrarik nahi ez degu, pakea betiko,
gure lege zuzenak hemen maitatzeko.

Erregutu diogun Jaungoiko jaunari
pakea emateko orain eta beti,
bai eta indarra ere zerorren lurrari,
eta bendizioa Euskal Herriari.

EL ÁRBOL DE GERNIKA  

Bendito es el Arbol de Gernika,
amado por todos los vascos.
Da y extiende tu fruto por el mundo,
te adoramos, Arbol sagrado.

Hace unos mil años que se dice
que Dios plantó el Arbol de Gernika.
Manténte en pie ahora y siempre,
si caes estamos perdidos.

No caerás, Arbol querido,
si la Junta de Bizkaia se porta.
Nos uniremos a ti las cuatro provincias
para que viva en paz la grey vasca.

Arrodillémonos todos para pedir al Señor
que nuestro Arbol viva para siempre.
Y si se lo pedimos de corazón,
el Arbol vivirá ahora y siempre.

En el País Vasco todos sabemos
que han planeado tumbar el Arbol.
Ea, paisanos, esta es nuestra hora,
mantengámoslo en pie sin que se caiga.

Vivirás siempre en primavera,
antigua flor sin mancha.
Apiádate de nosotros, querido Arbol,
danos tu fruto sin perder mas tiempo.

El Arbol nos responde que vivamos alerta
y que se lo pidamos a Dios con fervor.
No queremos gerra, sino paz duradera
para que se respeten nuestras rectas leyes.

Pidamos a Dios nuestro Señor
que nos conceda paz ahora y siempre,
y que dé también fuerza a tu tierra
y su bendición al Pueblo Vasco.


Traducción: Koldo Izagirre
Versión original: GERNIKAKO ARBOLA