CHARLA SOBRE SAN IGNACIO DE LOIOLA Y EL SANTUARIO DE LOIOLA

lunes, 8 de agosto de 2016

CHARLA SOBRE SAN IGNACIO DE LOIOLA Y EL SANTUARIO DE LOIOLA

Editorial Vasca Ekin
y Eusko Kultur Etxea

invitan el

viernes 19 de agosto

a las 19hs

a la charla sobre

San Ignacio de Loiola,

pensamiento y obra.

El Santuario de Loiola

brindada por
las profesoras

Ana María Palavecino

Silvia Elena Garay
Mariana Fdez Castelli

En Lizarraenea

México 1880

Ciudad de Buenos Aires

¡Los esperamos !

Entrada libre

y gratuita

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PENSAMIENTOS ~ JOSÉ MIGUEL DE BARANDIARAN

“El País Vasco no es solo una geografía, sino los hombres que lo habitan, un pueblo, y un pueblo que tiene naturalmente una historia, una historia antiquísima, tanto que no aparece en toda Europa ni una sola etnia que tenga contornos más claros que la vasca. Esto quiere decir que nosotros constituimos entre otras muchas clases de plantas y flores de que se compone un jardín, un género de flor o de planta diferente que tiene el derecho a la vida como las demás, no a mejores cuidados que las demás flores o plantas, pero sí a tantos cuidados como las demás, éste es un cuidado que nos está encomendado y más si hay alguien que quiere hacerla desaparecer para que se vea mejor otra flor cualquiera. Nosotros no pedimos que se corte ninguna flor, sino que dejen viva la nuestra”.

CURSOS DE EUSKERA 2017 EN EUSKO KULTUR ETXEA - CASA DE LA CULTURA VASCA

Desde Eusketxe nos comentan ...

Tendremos nivel inicial además de la continuidad de cursos anteriores.

La carga horaria es de tres horas semanales.

Puesto que estamos evaluando las posibilidades de los interesados

e interesadas te contamos que

al momento contamos con :

- un grupo de segundo nivel los jueves de 11:00 a 14:00 hs

- un grupo de inicial los viernes de

10 hs a 13 hs

Otros días y horarios tentativos serían :

jueves de 17 hs a 20 hs

o sábados de 14 hs a 21 hs

Si te decidís a iniciar el aprendizaje de euskera, nos interesa que nos digas cuáles serían tus posibilidades.

ANIMA ZAITEZ !!! / ¡ ANIMATE !

Escribinos un mail a

eusketxe@gmail.com

y lo conversamos ...

¡ Te esperamos !

NABARRALDE PRESENTÓ LA EDICIÓN 2016 DE LA MARCHA DE NOAIN

MARCHA DE NOAIN El 25 de junio Nabarralde celebrará una nueva edición de la Marcha de Noain bajo el lema 1516-2016. Piarres Nafarroakoa. Pedro de Navarra. Como cada año, le precederá la Semana Cultural de Noain y en la que se ofrecerán las charlas de Bixente Serrano Izko, Xabier Irujo Amezaga y Luis María Martinez Garate los días 20, 22 y 24 de junio. /// MENSAJE La Marcha de Noain 2016 conmemorará un aniversario muy especial: el 500 aniversario del segundo gran intento de recuperación de Navarra. Es por eso que Nabarralde ha querido recuperar un personaje de importancia vital en la historia de Navarra: el mariscal Pedro de Navarra. Precisamente fue en 1516 cuando cayó preso en manos de los castellanos, que lo mostraron encerrado en una jaula por las calles de Pamplona, a la vista de todos los pamploneses. Fue ese año cuando murió Fernando de Aragón, rey de Castillla; y también Juan de Albret, rey de Navarra. Fue ese mismo año cuando comenzó la destrucción sistemática de los castillos de Navarra. Sin duda, un año a tener en cuenta en nuestra memoria. /// PREGONERO: KOLDO VIÑUALES El presidente de Irujo Etxea será el pregonero de la Marcha de Noain en esta nueva edición. Nabarralde ha escogido a este representante de la institución de Estella debido al extenso trabajo realizado sobre el personaje de Pedro de Navarra. /// PROGRAMA Siguiendo con el programa establecido en las anteriores ediciones, este será el orden del día: 09.30 Encuentro en Galar 10:00 Inicio de la marcha desde el monumento de J. Ulibarrena 12:15 Bienvenida a la marcha en la Plaza de los Fueros 13:30 Acto final en la Plaza de los Burgos de Pamplona (Casco Viejo) y lectura de manifiesto 14:30 Comida popular /// LA MAKILA El símbolo principal de la marcha consiste en pasar de mano en mano la Makila entre los participantes durante el recorrido Galar-Pamplona. Aquellos que quieran llevar la Makila durante un turno tendrán que inscribirse con anterioridad. Los que adquieran el tramo abonarán una cantidad económica que se destinará a sufragar los gastos del evento. Los turnos ya se pueden adquirir llamando a Nabarralde (948 21 10 57) o escribiendo a nabarralde@gmail.com . /// SEMANA CULTURAL DE NOAIN 20 de junio, lunes: BIXENTE SERRANO IZKO, “Pedro de Navarra”. Palacio del Condestable a las 19.00. 22 de junio, miércoles: XABIER IRUJO AMEZAGA, “Genocidio cultural en Euskal Herria”. Civican, a las 19.00. 24 de junio, viernes: LUIS MARÍA MARTINEZ GARATE, “El proceso catalán: un momento difícil”. Palacio del Condestable a las 19.00. /// Fuente. : http://www.nabarralde.com/es/egunekoa/15413-marcha-de-noain-martxa-2016

EXPOSICIÓN ITINERANTE " MIRADAS DE ARTISTAS SOBRE LA DIÁSPORA VASCA "

La exposición itinerante Miradas de artistas sobre la diáspora vasca se presenta del 10 de mayo al 8 de junio en el Palacio del Condestable, Pamplona, como segunda etapa de su recorrido por las siete provincias vascas después de pasar por el Museo Vasco y de la historia de Bayona. Se organiza gracias a la colaboración del Ayuntamiento de Pamplona y de la Asociación del Jumelage Popular Bayona-Pamplona del que Eusko Ikaskuntza es su interlocutor en Iparralde. La exposición fue realizada a partir de un concurso de creación contemporánea que reúne a 16 artistas en concurso y a 3 artistas invitados con un total de 21 obras: Pinturas, fotografías, mosaico, instalaciones multimedia y esculturas además de distintos soportes plásticos que son representados en la exposición. La inauguración de la exposición tendrá lugar el jueves 12 de mayo en el Palacio del Condestable. Esta, además de reunir a los organizadores del evento en Pamplona, será precedida por una danza creada específicamente por la asociación del jumelage y que simboliza el hermanamiento entre las ciudades de Pamplona y Bayona. Existe así mismo un libro sobre la exposición, en cuatro idiomas, titulado Miradas de artistas sobre la diáspora vasca, que se puede adquirir en la oficina de Eusko Ikaskuntza Iparralde. Más información en euskera, castellano, francés e inglés: http://www.eusko-diaspora.eus/eu/ http://www.eusko-diaspora.eus/es/ http://www.eusko-diaspora.eus/fr/ http://www.eusko-diaspora.eus/en/

Los vascos, unidos por un sentido profundo de pertenencia a una nación, cada año celebramos el ABERRI EGUNA en aquellos lugares del mundo donde nos encontramos, tal y como viene haciéndose desde el primer encuentro realizado en Bilbo en 1932.

Los esperamos para compartir la celebración

el 2 de abril a las 20:30 hs

en Lizarraenea, calle México 1880,

ciudad de Buenos Aires

En esta ocasión compartiremos una reflexión

sobre “El Aberri Eguna, Antes, Hoy y Mañana”,

junto a María Elena Etcheverry

Al finalizar brindaremos con los mejores

deseos por el Aberri Eguna y el pueblo vasco.

Agur bero bat! / Un cordial saludo

UN RECORRIDO POR LA BIBLIOTECA DE CULTURA VASCA

ESTUDIOS SOBRE LA POESÍA VASCA

Por Jesús María Leizaola Nº 38 de la BCV de la Editorial Vasca EKIN. Buenos Aires, 1951, 204 páginas

Es el primer libro que ha salido de las manos del distinguido jurista. No es común en profesionales de su especialidad la afición a los estudios literarios y menos a los poéticos.

La obra es una colección de tres trabajos anteriores, a saber: una conferencia en lengua vasca, leída en la Semana de Estudios de la Juventud Vasca, en Baiona, en septiembre de 1946, sobre el tema “La poesía euskerica antigua y moderna”, una serie de artículos escritos también en vasco, que vieron la luz en el diario Euzkadi, de Bilbo, desde agosto a diciembre de 1929, en los que se hacía un análisis de obras vascas en verso; y finalmente una comunicación sostenida ante la sección de lengua vasca del VII Congreso de Estudios Vascos celebrado en Biarritz en el mes de septiembre de 1948, acerca de las relaciones entre la lírica de los trovadores y la poesía euskerica.

El primero de estos tres abarca 44 páginas, el segundo 89, el tercero 38. Los dos primeros están vertidos al castellano. Completan el libro 6 páginas de Adiciones. En el fondo del mismo, su atrayente novedad, la abundancia de ejemplos (algunos de ellos, poemitas íntegros, como la elegía de Emilia de Lastur, el Berterretxen Khantoria, otros de Etxaun, Dibarrart, Lauaxeta, Lizardi, etc.). El orden de las ideas, el vigor del razonamiento, la penetración analítica, la perspicacia del lenguaje hacen que el volumen se lea con curiosidad deleitosa.

Van descubriéndose aspectos interesantísimos de la poesía vasca, tales como su antigüedad (hay composiciones de mediados del siglo XV, y a la Tragedia de Roldán parece contemporánea del Linguae Vasconum Primitiae), el cotejo con la poesía de otras lenguas, la averiguación de su característica principal en metros y rimas. En lo tocante a esto último, el autor consagra algunas páginas a poner de relieve el zortziko (octava) mayor que es “la más abundante, fácil y apropiada entre las estrofas de nuestros versos (pág. 80), “empleado desde el siglo XVI hasta nuestros días y difundido por toda el área del País Vasco” (p.83), para expresar los más variados sentimientos, como lo expone elocuentemente en la Adición titulada “Lugar que ocupa este ritmo en la poesía euskerica”. (p. 139 a 156).

El material poético antiguo está tomado de la obra de D. Juan Carlos de Guerra “Los cantares antiguos del euskera”, que el autor encomia sin regateos: pero ello no le impide afirmar que dicho señor, como otros muchos escritores vascos, reputó cuartetos (lauko) las que eran octavas (zortziko) indudables (p.80). Define así el zortziko mayor: “La estrofa que tiene ocho versos, de los cuales el primero, segundo tercero, quinto, sexto, séptimo tienen cinco sílabas y carecen de rima y el cuarto y octavo son son trisilabos y llevan rima". (pág 86). Afirma que no encuentra "rastro alguno de él en las lenguas extrañas” (pág 91) sino que parece “haber nacido de alguno de nosotros mismos”(pág.141). Da luego la descripción del zortziko menor (pág 78) y el zortziko “nuevo”(pág 90). El ritmo del zortziko mayor late en otras estrofas que pueden considerarse derivadas de aquel. (págs. 129 a 139).

Otras observaciones importantes son: “ni la copla ni el romance (castellanos) han entrado en la poesía vasca, al menos en la popular” (pág 113, nota); “en la poética vasca, exceptuando el pareado, casi siempre cada estrofa tiene versos de dos metros” (pág 114); “los versos que carecen de rima son más largos que los que la llevan, los que llevan la misma rima son más largos que los que la llevan, los que llevan la misa rima son del mismo número de sílabas, cuando en la estrofa hay más de una rima, las diferentes rimas no se cruzan entre ellas” (pág. 117).

Exento, muy cuerdamente, de convencionalismos, prejuicios e idolatrías literarias, no titubea en decir que, por lo que hace al siglo XIX, hay poemas de Etxaun, Xenpelar, Bilintx, Elizanburu, Zaldubi, Dibarrart y otros comparables “con lo mejor del mismo género, de las más destacadas literaturas” (pág 33), y que en particular el “Ofizio zenbaiten kritika” de Etxayb “sostiene perfectamente la comparación con las obras de Aristófanes, Juvenal, Goethe” (ibid).

G.G *

(* Gabino Garriga, autor original del Comentario bibliográfico del BIAEV. Nº 8. Año 1958. Páginas 58-59)

UN RECORRIDO POR LA BIBLIOTECA DE CULTURA VASCA

VIAJEROS EXTRANJEROS EN VASCONIA

Por JUSTO GARATE

Nº 3 de la BCV de la Editorial Vasca EKIN. Buenos Aires, 1989. Segunda Edición ampliada. 244 páginas de 18x12 cm.

Justo Garate, nació en Bergara (País Vasco - Euskal Herria) en 1900. Médico y doctor en Madrid en 1923 y en La Plata en 1938. Lee nueve idiomas y es traductor de Goethe, Thoreau, W.V. Humbolt, Loebel, Nordenskiöld, Emil Ludwig, etc.

Filólogo en lexicografía y traducción de apellidos euskarianos. Muy elogiado por sus colegas Marañón, Jiménez Díaz , Felipe Jiménez de Asúa, Rodolfo Rossi, etc. El profesor Usandizaga le califica como "formidable erudito, dotado de vivísimo espíritu crítico". Ha publicado una docena de libros y unos 500 trabajos de investigación y divulgación.

VIAJEROS EXTRANJEROS EN VASCONIA

Comprende una vasta recopilación de las impresiones causadas por Euskadi a distintas personalidades a través de los siglos. Las impresiones están recogidas según sean los viajeros británicos y estadounidenses, alemanes, italianos, flamencos: belgas y holandeses, checoslovacos y franceses.

En británicos y estadounidenses trata de la venida de Bertrand du Guesclin en ayuda de Don Enrique; de cómo el conde Don Tello asaltó la vanguardia del príncipe de Gales y derrotó a Thomas Plelleton. Sobre la visita del Padre Bell en el siglo XVIII, etc.

En viajeros alemanes, entre otros, trata del viaje de Guillermo de Humbolt en el siglo XVIII; de Franz Rolef en el siglo XIX, etc.

En viajeros italianos se cuenta sobre las impresiones de César de Borgia en Euskaria. Sobre su muerte. Sobre César Vercellio.
En Viajeros franceses se traza un juicio de Campion sobre la época. Un textode Picaud. Sobre Luis XI en el Bidasoa. Del siglo XVII se recogen comentarios de de Lancre, Brunel, Bertaut, Madame D´Aulnoy. Del siglo XIX sobre Laborde, M. Breton, los Romántico, Merimée y las reminiscencias infantiles de Victor Hugo.

Epílogo se recogen distintos artículos: 1) Las experiencias espiritistas de Rilke y su encuentro con I. Zuloaga. 2)Sobre el tocado coniforme. 3) Herder, acerca de los vascos y el canto de Aldabiskar. 4) Carlos Von Gargen, Chaho y el complot de Estella en 1848. 5) Los vascos y las características nacionales según las Household Words (1) de Charles Dickens (2)

UN RECORRIDO POR LA BIBLIOTECA DE CULTURA VASCA

VIAJEROS EXTRANJEROS EN VASCONIA
Por JUSTO GARATE

Nº 3 de la BCV de la Editorial Vasca EKIN. Buenos Aires, 1989. Segunda Edición ampliada. 244 páginas de 18x12 cm.

Justo Garate, nació en Bergara (País Vasco - Euskal Herria) en 1900. Médico y doctor en Madrid en 1923 y en La Plata en 1938. Lee nueve idiomas y es traductor de Goethe, Thoreau, W.V. Humbolt, Loebel, Nordenskiöld, Emil Ludwig, etc.

Filólogo en lexicografía y traducción de apellidos euskarianos. Muy elogiado por sus colegas Marañón, Jiménez Díaz , Felipe Jiménez de Asúa, Rodolfo Rossi, etc. El profesor Usandizaga le califica como "formidable erudito, dotado de vivísimo espíritu crítico". Ha publicado una docena de libros y unos 500 trabajos de investigación y divulgación.

VIAJEROS EXTRANJEROS EN VASCONIA

Comprende una vasta recopilación de las impresiones causadas por Euskadi a distintas personalidades a través de los siglos. Las impresiones están recogidas según sean los viajeros británicos y estadounidenses, alemanes, italianos, flamencos: belgas y holandeses, checoslovacos y franceses.

En británicos y estadounidenses trata de la venida de Bertrand du Guesclin en ayuda de Don Enrique; de cómo el conde Don Tello asaltó la vanguardia del príncipe de Gales y derrotó a Thomas Plelleton. Sobre la visita del Padre Bell en el siglo XVIII, etc.

En viajeros alemanes, entre otros, trata del viaje de Guillermo de Humbolt en el siglo XVIII; de Franz Rolef en el siglo XIX, etc.

En viajeros italianos se cuenta sobre las impresiones de César de Borgia en Euskaria. Sobre su muerte. Sobre César Vercellio.

En Viajeros franceses se traza un juicio de Campion sobre la época. Un textode Picaud. Sobre Luis XI en el Bidasoa. Del siglo XVII se recogen comentarios de de Lancre, Brunel, Bertaut, Madame D´Aulnoy. Del siglo XIX sobre Laborde, M. Breton, los Romántico, Merimée y las reminiscencias infantiles de Victor Hugo.

Epílogo se recogen distintos artículos: 1) Las experiencias espiritistas de Rilke y su encuentro con I. Zuloaga. 2)Sobre el tocado coniforme. 3) Herder, acerca de los vascos y el canto de Aldabiskar. 4) Carlos Von Gargen, Chaho y el complot de Estella en 1848. 5) Los vascos y las características nacionales según las Household Words (1) de Charles Dickens (2)

UN RECORRIDO POR LA BIBLIOTECA DE CULTURA VASCA

MARTÍN FIERRO - MATXIN BURDIN

Autor: José Hernández.
Traductor: Domingo Jacacortajarena.

Nº 69 de la Biblioteca de Cultura Vasca EKIN. Buenos Aires, 1972, 386 páginas.

Cuando se cumplen 201 años de la Revolución de Mayo de 1810, elegimos referirnos en esta sección a uno de los libros emblemáticos de la literatura argentina, el "Martín Fierro".
En este caso, en su versión bilingüe.

Se trata de la historia del famoso gaucho de José Hernández, traducido al euskera por el padre Domingo Jacacortajarena, párroco de Mones Cazón (provincia de Buenos Aires).

El texto va acompañado de numerosas notas explicativas del mismo traductor.

El motivo de su publicación fue la celebración del centenario de la primera edición del Martín Fierro. Sin duda alguna, será discutible la cantidad de euskerismos que Jacacortajarena señala en el poema gaucho argentino y el lector estudioso apreciará el grado de perfección alcanzado en la versión euskerica.

F.B.A. (*)

(*) Cita del Comentario bibliográfico del Boletín del Instituto Americano de Estudios Vascos. Nº 95. Año 1973. Página 137

UN RECORRIDO POR LA BIBLIOTECA DE CULTURA VASCA

PRIMITIVOS NAVEGANTES VASCOS Y LAS MALVINAS - ENRIQUE DE GANDIA –

Nº 2 BCV de la Editorial Vasca Ekin. Buenos Aires,1986 266 páginas de 18 x 11 cm

“Los más serios y modernos investigadores españoles, conscientes de esta falta de pruebas, han negado en forma unánime y rotunda, la llegada de los marineros vascos a las tierras de América antes de 1492. Nosotros vamos a exponer el resultado de sus investigaciones con el respeto que nos merecen sus estudios; pero vamos a demostrar, tanto a los repetidores de una tradición sin documentos, como a los críticos que cierran las puertas a nuevas búsquedas, que los navegantes del Cantábrico llegaron a las costas de América – sin darse cuenta de la trascendencia de sus viajes – ciento cincuentas años antes del gran viaje de Colón” (pág. 24 y 25).

De este modo concreto y seguro, el historiador Enrique de Gandía, expone en este ilustrativo trabajo, la presencia de navegantes vascos en el norte de nuestro continente. La abundante y rica bibliografía en la que se basa esta obra, evidencia el conocimiento exhaustivo que el autor posee sobre este apasionante como controvertido tema.

La primera edición de este libro se efectuó en 1942, en ocasión de los festejos del cuatrocientos aniversario del Descubrimiento de América. Es encomiable el valor de Enrique de Gandía en exponer tamaña tesis, precisamente en ese momento. Ahora, esta segunda edición, corre por cuenta de la Biblioteca de Cultura Vasca, con sede en Buenos Aires. Incluye una segunda parte donde reafirma esa posición, sosteniendo que nuestro continente fue conocido ya desde la antigüedad (como es la obra y el mapamundi de Ptolomeo y de Enrique Martellus Germanus, fechado en 1489 o sea anterior al decisivo año 1492). Estos testimonios fueron a su vez extraídos de informaciones reservadas por elites de estudiosos y gobernantes, quienes guardaban secretamente tan valiosos datos. “Nuestras comprobaciones – dice de Enrique de Gandía – unidas a las de Dick Edgard Ibarra Grasso y Pablo J Gallez, de que los antiguos – desde Marino de Tiro en el siglo I de nuestra era- conocían la integridad del continente hoy llamado América, presentan el problema de los viajes de Vespucio con un aspecto que sus comentaristas no han imaginado” (pág. 169).

En estas minuciosas páginas, el autor acerca los pormenores del descubrimiento de las Islas Malvinas, que es anterior también a lo que hasta ahora se repite. El autor escribe: “Llegamos al momento supremo de la historia de las islas Malvinas. El 3 de abril de 1502 como leímos, Vespucio estaba en los 52º de latitud sur”, y agrega: “Así fueron descubiertas las Malvinas, por las naves de Américo Vespucio, con bandera portuguesa, el día 7 de abril de 1502”. Los piratas ingleses vinieron después…”

Un libro de fundamental importancia, tanto para el estudio como para el lector atento a estos temas, porque acerca un material de indudable trascendencia.

F.G. (*)

(*)Extraído del BIAEV Nº 149. Año 1987. Página 88 cuyo original proviene de “La Voz del Interior” de Córdoba, Domingo 1º de marzo de 1987

"EL GENIO DE NABARRA" DE ARTURO CAMPION

El primer libro editado por la Editorial Vasca Ekin – Ekin Argitaletxea, fue “El Genio de Nabarra” de Arturo Campion. De él hemos extraído los fragmentos que leerán a continuación y que aparecen en la advertencia que hace el autor a su obra.

“Muchas veces he deseado terminar la obra cuyos fragmentos encabezan el presente volumen.

Comencé a escribirlos y publicarlos el año 1884; el último de ellos vio la luz en Euskal-Erria de San Sebastián el 10 de abril de 1888.

Estas dos fechas acotan un cambio de mi temperatura moral. Trepad por alta montaña; abajo hallaréis las flores del sol, arriba… las de la nieve. ¿Qué son creaciones del ingenio sino una florescencia? Las primeras líneas, las escribí cuando creía en la resurrección de mi pueblo con la fe del carbonero; las últimas, cuando dudaba… ¡Ojalá me hubiese rectificado el tiempo!

¡Qué época aquella, la del entusiasmo sin desfallecimientos y de la esperanza sin nubes! Concluída la guerra civil, un grupo de nabarros concibió el alto designio de reconstruir la patria, de insuflar un alma nueva (¡la vieja!) en la raza. Como Hamlet a su madre señalándole los dos retratos; hecha la confrontación entre ambos, repetían la pregunta del príncipe: “¿Tenéis ojos? ¿Es posible que hayáis trocado la residencia sobre esa hermosa colina, por el chapoteo en este pantano?”

Pronto renacieron las pasiones, momentáneamente apagadas, rompiéndose la noble unión de un día. Primero se apartaron los vencedores, después, los vencidos…”

“Con motivo de unas brillantísimas fiestas de San Fermín se reunieron en Pamplona la mayor parte de los nabarros que fuera de aquí habían conquistado notorio renombre en los diversos ramos del arte. Observando que acaso ninguno de ellos había pedido inspiración, para obra de importancia, a los asuntos del país, se me ocurrió demostrar que Nabarra, por sus prendas naturales y su historia era materia musicable, pictórica, literaria… artística, en una palabra. Este fue el germen de El genio de Nabarra: cultura del euskarismo por medio de la imaginación. Más apenas comencé a ejecutar mi propósito, sobre la marcha se me ocurrió que mi patria merecía más, mucho más, aunque yo no pudiese dárselo, que suministrar argumentos al arte. La imaginé como una persona y me halagó la idea de retratarla en sus diversos aspectos externos, factores, algunos y manifestaciones, otros, de su genio o alma interior.

Nada de crítica personal ni de erudición de primera mano: las nociones corrientes, el criterio histórico ya establecido, las notas optimistas y apologéticas predominantes… No requería otro aparato mi libro. Yo trabajaba por darle cima, a la vez que los acontecimientos exteriores se reflejan en mis afectos, modificándolos lentamente. Era cual si me hubiese puesto a escribir junto a una ventana entreabierta; resplandecía la noche primaveral, pero sutil cierzo serrano acababa por entumecer los dedos…!

CAMPION, Arturo. EL GENIO DE NABARRA. Buenos Aires, Editorial Vasca Ekin, 1987 – Colección Biblioteca de Cultura Vasca.

Editorial Vasca Ekin - Ekin Argitaletxea

lunes, 8 de agosto de 2016